作者: 海华德（Percy W. Heward）
文件编号: BCST2739
有多少 神的儿女对这节经文感到困惑难解。可是，如果我们把它放在上下文中敬虔细思，我想 神会满有恩惠地显明：有多少宝贵而单纯的思想可以被容易地用来达到祂的荣耀。
首先，我们注意到“那些受洗的”（正在受洗的）与“我们这些时刻在危险中”之间有一个对比。其次，他们和死人之间有一个对比。这样，有三类人——，（1）正在受洗的人们，（2）使徒及其他在基督里年长的弟兄们，（3）死人。在这一章中，“死人”所指的似乎是已经死去的信徒。因此，我们就有（1）本乎恩典而新归主的，（2）年长的门徒们，及（3）那些已经离世与主同在的。年长的信徒们被认为是在危险中，保罗说他自己是天天冒死。基督徒的生命预定不是娱乐消遣（提后3:12），它预定着是一个重负，这重负需要靠着主那胜过补偿的爱和喜乐来补偿。
所以，我们听到这个率直的问题：“他们将行什么呢？”，再有：“因何为他们受洗呢？”如果没有复活，在洗礼里基督的声明，岂不成了一个妄想？为什么要年轻的信徒接替死去信徒的位置（“为”或作“替代……的位置”），填补一支在危险中的军队的序列[2]而无所指望呢？“为什么？”——倘若没有复活！这个神圣的的论证显明了基督徒信仰及基督徒生命的特质。亲爱的朋友们，愿这特质是我们的，在灵里使它成为现实。
在以色列人中，一个人受了洗，仍被当作是“死的”，在其它一些宗教里不也是如此吗？那么洗礼就有了一个意义。一个人，为了他的主被驱逐，易受虐待，他珍视他的主归来的盼望，珍视在洗礼里复活的美好图景。
所以，这节经文根本不是教导某种神秘的仪式，而是清楚阐明了基督的工作，连同得赎之人被指定的联合，与他们作为一群被弃绝的百姓站在一起，担当祂那宝贵的名，祂为他们而死，为他们复活。愿今天多有这样的人“正在受洗”，愿年长的得救之人，当他们同他们所爱的主，站在属世的愿望和风尚之外，做好“冒险”的准备，至少做好受到非难的准备。
