父、子、圣灵是神性里面完全不同的三位吗？
作者: 柯克（Edwin Kirk）
文件编号: ARTH48143
回答：这个问题表面上看起来非常简单，但是想必是提问者在关系到我们的满有荣耀与恩典的三位一体（即：一个本体，三个位格）真 神上遇到了困难，所以才会提出这个问题。我们要切记，在思想诸如此类严肃的话题以及试图阐释此类问题时，一定要到《圣经》里去找答案。愿 神保守这篇短文的作者与读者，在措词上不犯错误。我们作为人，无论在理解上、在经验上、在言语上，甚至在其它各方面都是有限的。因此除了 神的启示之外，没有人能够通过理性去认识那自有永有之 神的品格。
从《圣经》中不难看出，不多不少，总是同样的三位被启示出来。我们首先想到马太福音28:19的话语：“奉父、子、圣灵的名”。我们注意到这里不是“奉父的名、子的名和圣灵的名”。因为在《圣经》希腊文原文中，“名”这个字用的是单数，而非复数。我们看到了这里所表明的一体，而且这个一体是独一无二的。在关系到神性里的不同位格时，我们在《圣经》的开头读到了复数。“起初 神创造天地”，这里“神”这个字在《圣经》希伯来文原文中，用的是复数。我们也可以从下文中看出：“神说：我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人。（创1:26）”
接着我们读到申命记6:4中重要的话语：“以色列啊，你要听！主我们 神是独一的主。”同样我们在这里看到“主”与“神”两个字，原文中都是用复数，而且与“独一的”一词连用。《圣经》中从未出现一个对“诸神”的三位一体的启示，而是仅仅启示了独一的三位一体真 神，即便在这三位一体真 神里面，神圣的诸个位格是分开的。我们举个例子吧，诗篇45:6,7中说到：“神啊，祢的宝座是永永远远的……所以 神―就是祢的 神―用喜乐油膏祢，胜过膏祢的同伴。”在这里 神对 神说话，而且这话是论到基督说的（来1:8,9）。此外，我们读到以赛亚书48:16令人醒目的话语：“我从起头并未曾在隐密处说话；自从有这事，我就在那里。现在，主 神差遣我和祂的灵来。”这儿我们读到了那一位，祂作为 神在说话，但是同时祂也是由 神所差遣的。同样这里我们也读到了 神给出的有关圣灵的见证，祂（圣灵）也被描述成其中的一位。
在查考了《圣经》旧约之后，现在我们翻到《圣经》新约。主的门徒约翰告诉我们，父差子作世人的救主（约一4:14）；而主耶稣不仅对祂的门徒说到保惠师，就是父因祂的名所要差来的圣灵（约14:26），而且还说到祂要从父那里差保惠师来（约15:26）。所以欺哄圣灵，就是欺哄 神了（徒5:3,4）。除此之外，圣灵还是住在蒙拣选人里面并藉着他们作见证的那一位，就是为基督作见证。“因为祂（圣灵）不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。（约16:13,14）”
不论这一真理对于我们有限的理性来说是多么深不可测，但《圣经》对此的说法却是非常简单明了。但是可能正是因为这种宝贵的简约，使得许多“智慧人”失足了。
