我们是在磐石上建造吗?
作者: 海华德（Percy W. Heward）
文件编号: ARXXROCK
教会——基督的身体，出于恩典，我们是她的成员。自她成立之始，在那些荣耀的岁月里，成千上万的人，藉着圣灵的大能大力，得蒙拯救，成为我们祝颂之主耶稣的跟随者，尽管祂在大众眼中“被藐视，被人厌弃”，好像一个罪犯那样“在城门外受苦”。然后时至今日，教会经历了诸多的变迁。
有时会有圣徒受逼迫的时期。有时也有祝福与复兴的时期，有时也有悲伤的衰退与背教的时期。在我们自己的日子里，当我们把教会作为一个整体去看时，我们看到有许多没有荣耀基督的地方，“祂爱教会，为教会舍己”，我们看到许多与祂的心意与旨意不符的地方，我们在此心怀悲伤，承认我们的失败与缺点。
多个世纪以来，“基督和祂钉十架”的信息让人的心归向祂自己。祂的位格，与祂的死——荣耀的主为罪人舍命——是 神的大能，带我们来到赎罪的知识与喜乐之中，并且得以与 神相和。
自从这一新光照进我们心里的那一天开始，基督成了我们的“主与夫子”（夫子即老师），爱祂因祂为我们成就了一切，应是我们做一切事情的动力和原因。我们不再是为要让自己喜悦，而应让祂喜悦，因祂拣选了我们。
但是若我们宣称爱祂，那么我们不也应该爱祂的话语吗？不该常常寻求与祂亲近同行，去听“圣灵向众教会所说的话”吗？我们的主耶稣曾说：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上”（太7:24）。雅各藉着同一位灵说：“你们要行道，不要单单听道”（雅1:22）。我们的主难道没有说过：“不爱我的人就不遵守我的道”吗？
关于早期教会，我们读到，他们“都恒心遵守使徒的教训”，难道我们不也应该，出于对我们祝颂之主的爱，寻求去依靠祂和祂的使徒们的话语吗？这些话语被如此谨慎地保留下来并传承给了我们。
那么《圣经》——主耶稣的话语和使徒们教训的记录，“于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3:16,17），正是《圣经》会向我们显明关切我们个人生活的 神的心意，以及关切祂的教会事务方面祂的旨意。我们没有被任由去行我们眼中看为正的事，而应去行那些“圣灵所指教”的事。
那么我们就一起来非常简短地考虑一些事情，它们虽然在《圣经》里非常清楚，却不再为教会所操守，但是其它在《圣经》中完全找不到的诸多传统却被持守。愿已将许多事情启示给我们的主，继续让我们明白更多有益于我们愿意与顺服之心的事情。
回转
你会同意，作为根基，需要有一个彻底的回转，即向 神悔改与信靠我们的主耶稣基督，带着一个有福的重生的经历，明确地归向 神。（太3:8; 徒20:21; 帖前1:9; 约3:7）
洗礼
关于这一点，我们有主清楚的命令，有使徒们留下的榜样，它是回转之后紧接着的下一步。我几乎不需要说，“洗礼仪式”或“命名典礼”在《圣经》中找不到，并且与所有《新约》中在这方面的教导相悖。（太28:19; 徒2:41; 徒8:36; 10:47,48）
属天的呼召
新生的灵魂自然会寻找与他弟兄们之间的团契，并且作为基督身体的一员开始去行使他的职能。因此现在即为教会的一员，（教会就是被 神“召出”的一群人），他成了我们救主所说的“他们不属世界”中的一员。世人所求的已不再是他的目标，世界的政治不再是他的关注，寻求纠正地上的错误不是他的使命；但是去让人知道基督那测不透的丰富，去讲说基督对将要灭亡之人的大爱，去向人显示他们的彻底堕落以及为罪需要一个伟大的祭物（即赎罪祭），当他让他的光照在人前时，这应是他始终如一的目标。越过一些物质方面没有价值的事情，带着对这个迅速走向灭亡世界的属灵需要越发增长的关心，他不会寻求与世俗为友或任何形式的合作关系，因为与世俗为友就是与 神为敌。他会渴望并享受与那些寻求践行主旨意并对“ 神的每一句话”爱护与关切之人的团契。 （约15:19; 约17:14; 腓3:20; 来13:13,14; 雅4:4）
作为一名信徒，如果他对主百姓中许多的事情感到奇怪，看到它们与经上所记的不符，他的选择则相当明了。因为“祂的言语”我们不可加添，并且那些不能经受那真确书检验的传统应被弃绝。
名字
主百姓中的不同宗派为自己立名，不仅帮助去破坏得赎之人的合一，而且相当不符合《圣经》。我们不是“浸信会教徒”，“美以美教徒”等等，不是一个“联盟”，或一个“团体”。我们是“基督徒”，没有理由也决不需要任何更进一步的名字与头衔。我们不需要人造的组织或社团，传教的侍工也无需差会。新约中的计划是 神的计划，它明显是最好的。（林前1:10-13; 徒11:26; 13:2）
楼房
我们在读《使徒行传》时，没有找到任何大教堂，“教会”大楼，礼拜堂或类似的建筑物，但我们却找到在家中聚集的圣徒们。这是圣灵的疏忽吗？绝对不是。如果没有提到特别的楼房，那么我们省却它们且不是明智的吗？还有必要说到债台高筑，去建造这样的楼房吗？ （罗16:5; 林前16:19; 西4:15; 门2; 罗13:8）
乐器
当以色列人在他们圣殿中敬拜的时候，他们被命定使用乐器，但是在《新约》中直到我们读到《启示录》这本书时，却没有任何关于使用乐器的吩咐。那么，也忽略这些且不是明智的吗？（弗5:19）
祭司
在旧约时代有一个指定的家族被选，作为祭司，不同于其他的 神的百姓，他们能参加 神的服侍，但是这没有在新约时代延续下去。恰恰相反，我们读到，你们是“圣洁的祭司”，难道我们不都是坦然地前来进入圣所吗？传福音的，牧师，教师？行！某某“牧师”，穿着特别的礼服？绝对不行！（彼前2:5,9; 弗4:11）
诸多头衔
这些为我们自己所起的头衔在《新约》中找不到。我们没有读到“使徒保罗”，而是“作使徒的保罗”或“耶稣基督的使徒，保罗”，决不称“父”，除非称 神自己，“祂的名圣而可畏”。 （加1:1; 太23:8,9; 诗111:9）
主的晚餐
这是一个在晚上的“餐饭”，如此被设立，并被早期的门徒们如此持守。不是“弥撒”，不是“一个祭物”——此外，也不是随意举行的，如果我们渴望让祂喜悦，祂曾说：“要如此行，为的是记念我”。这个“此”，显然是，要用无酵饼（这饼祂从逾越节餐饭上拿来，如此好地描述祂为无罪的一位），要喝“葡萄汁”（注意上下文里没有“酒”字），在对祂的记念里，记念祂，不仅仅是为了我们的祝福，更是为了祂本人，那祝福者。每逢“七日的头一日”，这应是我们的特权，不是偶尔，或每月一次，每季度一次。若我们不做祂所吩咐的事，称祂为主，也是枉然。（太26:29; 林前11:23-26; 徒20:7,8）
你和我都渴望去让我们的主喜悦。“我们爱，因为祂先爱我们”，但是难道我们不渴望我们的爱能更真更深地增长，成为一种实际的爱，不单单在言语上吗？让它成为这样的一种爱，它持守祂的道，让一切个人的，传统的，与属人的东西都失去价值。这种爱愿意与古时的彼得同说：“但依从祢的话，我就下网，”尽管结果看上对我们来说似乎不可能。听从祂的话难道不是我们的智慧吗？“祂是在万有之上，永远可称颂的 神，”祂是我们的全知全能的救主。我们胆敢，像属世之人那样质问与怀疑祂的话语吗？惟愿我们珍惜祂的每句话，愿圣灵将受于祂的启示给我们，因为这正是祂在我们里面那满有恩典的工作（约16:14）。
若我们如此听与“行”，“雨”、“洪水”、“风”的影响（因为会有反对），就不会动摇我们的房子，不论是现在还是将来试验的时候，因为它会站稳在祂那永不改变话语的可信靠、可依赖，永久不变的磐石上。
也许上文有关真理的一些部分的简短的论述，对你来说还不够清楚，更多详细的文章或者通信会是一种帮助来达到那一宝贵的目标，即，为了祂的荣耀，“都说一样的话”，“一心一意，彼此相和”。那我们就想帮你一点忙，毫无疑问，会有些事情，你也可以帮助我们，因为我们是同一基督身体的成员，应该常常寻求彼此的好处，并在爱中建立这同一个身体。（弗4:16）
