我们怎样传福音呢？
作者: 海华德（Percy W. Heward）
文件编号: ARST4749
关于这方面的问题，经常有 神亲爱的儿女们诚挚地问到。心灵的操练是有帮助的，只要圣徒们远离（a）担心，（b）属人的决定，以及（c）争辩，并且甘愿（1）去放下 神没有启示的，以及（2）去敬拜而不是“推测”或者“推断”。
颂赞归给 神，我们读到“ 神拣选了世上愚拙的”，同样读到“你们往普天下去，传福音给万民（原文作：凡受造的）听”。属灵的信心接受“（所有的）圣经”。
一个在我面前有帮助的想法——假若没有拣选，我们能去到任何人那里对他说，“你能得救”吗？要么 神看见了一切将要发生的事情，要么祂没有。若是后者，祂的预言都是无法解释的，这些预言包括有关时间，人类，和个体的明确陈明。若是前者（唯一的可能性，当我们意识到祂完全的神性与荣耀），没有什么能发生使祂不真实。因此你不能对每一个个体说，“你能得救”，若你指着未来“经历”的事实去说。可能你回答，“但是就我们的知识所及，他能得救”。诚然，但是拣选改变了这一点吗？完全没有！拣选从来没有妨碍一个人来到基督那里；恩惠的福音极为肯定地宣布，任何罪人作为一个罪人来的，都是受欢迎的。因而拣选没有妨碍真正的、开诚布公的免费福音宣讲。若它（指：传福音）被妨碍了，妨碍则是 神对万物永恒的知识，但是假如它（指：这知识）妨碍了这一圣洁的举动，它同样会妨碍未来日常生活中的每一个安排。这样的观点是不可能的。我可以加一点吗，许多 神亲爱的儿女有时认为救赎之约妨碍了福音的宣讲，而且我们必须能把“基督为那些不会得救的人而死”包含（在心理上）在内，从而去传讲一个免费的福音？但是反之才是事实。若祂为那些不会到祂那里的人而死（也就是说，不会得救的人），我想亲切的问你们——
- 若祂担当了他们罪的咒诅与审判，但是他们还要再次承担这些吗？
- 若当 神知道他们的罪不会被除去时，祂还会视它们被基督的宝血所拿去的吗？
- 若主耶稣是他们的代替者，但是他们却没有永恒的益处吗？
- 若祂为那些将成为祂所拯救的人而死，只是以这种没有效力的方式吗？那么祂的死就不能是任何人得救的真实原因！
许多这样的难题出现，是因为在意识到 神的意念和道路是不能与人的（意念和道路）平齐的上面犹豫不决，我们不能把一个有限的受造物所知道的与其视为同一，也不能将其与我们会怎样做的观念相提并论。唯一正确的态度就是：
- 谦卑的接受一切 神所说的话，并且承认祂永远是对的。
- 谦逊的认知我们的有限，无论是在智慧，知识，还是推理和力量上。
- 敬虔与乐意的顺从祂那有主权的吩咐，去向罪人宣讲一个全备而免费的福音，在此——不添不减。我们不会出去宣讲“基督为你而死”也不是“基督为选民而死”，而是“基督为罪人而死”。
- 感激的敬拜，当我们意识到，在圣灵的救活大能下我们所领受的奇妙的个人恩典。
