神恩典的工作
作者: 海华德（Percy W. Heward）
文件编号: ARST4180
是什么将大数的扫罗牵引到主耶稣基督那里的？那位从前逼迫人的，现在却转变成一位传扬他原先所残害的真道的人！是 神的恩成就了这天壤之别（林前15:10）。在他去大马士革的路上，主耶稣本人遇见了他。对施洗的约翰的记述却截然不同，他“从母腹里就被圣灵充满了”（路1:15）。无疑，这两位被 神重用仆人的经历非常不同，但是同样的恩典拯救了他们。听那个将死的强盗所说的，刚刚他还讥诮着，现在他叫喊“主啊，求你记念我！”。“恩典”需要多个小时来作工吗？一种疾病可能有一段时期的潜伏期，自然生产可能有它指定的时间，但是谁能阻止 神主权的恩典，这恩典让一个罪人突然之间得到拯救？听听禁卒的话吧，他在短时间之前还鞭打过 神的圣徒，当他在灵魂的极度痛苦中恳求，“我当怎样行才可以得救？”他就得救了。没有哪一扇监门能阻止 神，没有哪一个午夜时分祂在睡觉。一位通过急难被带到基督那里，如经上所记“他们在急难的时候必切切寻求我”（何5:15）。另外一位是在早年被祂得到了，因为祂说“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去”（太28:18,19）。实在的，在这个意义上来说，那些被捆绑在恩典之约里的人，应当在地上被有效的捆绑，一个在天上被释放的人，应当在日期满足的时候在这里被从罪的束缚里释放。荣耀的主不说虚话，“凡父所赐给我的人必到我这里来”（约6:37）。蛮野人与西古提人都必须臣服于祂。撒玛利亚的那位妇人被祂得到，在祂“必须经过撒玛利亚”之时；埃塞俄比亚的太监必须要听到一位跑到他车前之人所带来的消息。在羔羊的结婚晚筵上不会有一个空座。“勉强人进来”征服了篱笆，和倔强罪人的一切任性。我知道大数的扫罗是如何（像一根柴那样）从火中抽出来的，我不知道巴拿巴是如何从上头被救活的。但这不重要，一位的经历可能是让人记忆犹新的明显危机；主祝福慈爱父母的祷告与早年献身服侍主，可能是另一位的更为平静的经历，但是两者有相同的强大的主权恩典，相同的荣耀的永恒救恩，藉着相同的基督的宝血。我们不是论述一个属人的哲学，“叫人活的乃是灵。”我们也许不明白“什么时候”或者“怎样”或者“为什么”（叫人活），但是我们因羔羊的生命册喜悦，在为多人流出的立约之血中喜悦，我们喜悦我们的爱主必看见自己劳苦的功效，便心满意足。因此，我们赞美，因此我们信靠，因此我们传讲。
